Dhamma script : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 60

The manuscripts of the Nong Pa Fa Cave have two forms of writing: Dham Lao from Laos, and Dham Lanna from northern Thailand. These two scripts are very similar, especially on manuscripts dating back s

The manuscripts of the Nong Pa Fa Cave showcase two primary forms of writing: Dham Lao from Laos and Dham Lanna from northern Thailand. While these scripts exhibit notable similarities, especially in

Saddhā: Criterion of being the Tathāgata's Son The first point to be looked at is the criterion of being the Buddha’s ‘true son’ which is, in this passage, defined by means of his irremovable confiden

This text discusses the criterion of being the Tathāgata's son, emphasizing the irremovable confidence (saddhā) in the Buddha. It defines this confidence as settled and unchangeable despite external i

In regard to the different levels of dhammakāya, the canon talks about the different states of trainees (sekha) and non-trainees (asekha). The former refers to states in which a further course is yet

The text elaborates on the different levels of dhammakāya, categorizing trainees and non-trainees based on their qualities and practices. Trainees are seen as individuals who still have further course

the function of each particular transcendent dhamma.116 The totality of transcendental qualities constituting each transcendental state, which is identified earlier with dhammakāya, denotes a degree o

This text analyses the concept of dhammakāya, highlighting its connection to enlightenment and the associated happiness. It emphasizes the blameless nature of dhammakāya and notes Gotami's insights in

Khom palm leaf manuscripts preserved in the Thai National Library. The text was then analysed in relation to the characteristics of the Caturārakkhā-āṭṭhakathā palm leaf manuscripts, author and period

This text delves into the Khom palm leaf manuscripts preserved in the Thai National Library, analyzing the Caturārakkhā-āṭṭhakathā in terms of its authorship, period, and content. The author shows a d

30. BE MODEST I'm not the ambitious type. I don't want to be popular nor famous like others. This has been a characteristic of mine for a long time. When I lived at Wat Paknam and practiced high-leve

This text reflects on the values of modesty and the pursuit of virtue through consistent good deeds. The author shares experiences from their time at Wat Paknam, where humility and quietude were key t

Meetings with a Dhamma Master the greatest possible goodness to humanity, the destruction of Mara, which is the behind-the-scenes influential power of evil in existence. For Christians, I suppose, th

In this enlightening dialogue with Luang Por, he emphasizes the importance of clearing one’s mind to combat Mara, the personification of evil similar to Satan in Christianity. Luang Por explains that

CHAPTER 2 Furthermore, a good education system is essential in assisting the parent to continue to build the knowledge of the individual along the right path to further strengthen the fabric of human

This chapter discusses the significance of a solid education system in fostering good habits among individuals which leads to mental, physical health, and societal benefits. It defines habits, categor

Dhamma TIME TOP OF WEEK 4 ข่าวบุญต่างประเทศ "วัดพระธรรมกายเบอร์ลิน" จัดพิธีบำชำคณะ 5 ข่าวบุญในประเทศ "เจ้าคณะใหญ่วัดเหนือลัดพิธีปฐมนิเทศกล่ำ 6 ประมวลภาพงานบุญพิธี "วันคุ้มครองโลก 14 พุทธประวัติ "พ

Dhamma TIME รายงานข่าวบุญจากวัดพระธรรมกายเบอร์ลินที่จัดพิธีบำชำคณะ รวมถึงข่าวในประเทศไทยจากเจ้าคณะใหญ่วัดเหนือลัดที่ปฐมนิเทศกล่ำ นอกจากนี้ยังมีประมวลภาพจากงานบุญพิธีวันคุ้มครองโลก และบทความเกี่ยวกับพร

รัก... อย่างถูกวิธี ถ้าเราต้องการให้ใครๆ รักเรา เราก็ต้องรู้จักตัวเองให้แห่งแนวทางในการทำตัวให้น่ารัก มีด้วยกัน 4 ประการ คือ ประการที่หนึ่ง เราต้องรู้จักให้ ไม่ว่าจะให้ความรัก ให้รอยยิ้ม ให้รอยและให

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำให้ผู้อื่นรักเราอย่างถูกวิธี โดยอ้างถึงสี่ประการหลัก ได้แก่ การให้, การใช้คำพูดที่ดี, การช่วยเหลือผู้อื่น, และการวางตัวให้เหมาะสม การเข้าใจและปฏิบัติตามหลักเหล่านี้จะช่วยสร้างความ

คำอธิบายภาพ (OCR): Dhamma TIME TOP OF WEEK 4 ข่าวบุญต่างประเทศ "จัดกิจกรรมบ้านคลองเม็ดนีมิส ณ ศูนย์ ปฏิบัติธรรมได้ดีแลนด์ สว่งแอร์แลนด์" 5 ข่าวบุญในประเทศ "โครงการดวงตะวันสันติภาพ" (Th

Dhamma TIME ในสัปดาห์นี้นำเสนอข่าวบุญจากต่างประเทศเกี่ยวกับกิจกรรมที่จัดขึ้นที่ศูนย์ปฏิบัติธรรมดีแลนด์ สว่งแอร์แลนด์และโครงการดวงตะวันสันติภาพในประเทศ รวมถึงข้อคิดเรื่องการนั่งหลับตาและระบบควบคุมชีวิต

DMC (Dhamma Media Channel) คือรายการโทรทัศน์ถ่ายทดสัญญาณผ่านดาวเทียม ตลอด 24 ชั่วโมง คารอบครุมทุกวิปัวโลก เป็นสื่อธรรมะที่ทันสมัยที่สุดแห่งยุค ให้ความรู้ สาระ และความบันเทิงในรูปแบบใหม่ มีทั้งภาพ เพล

DMC (Dhamma Media Channel) เป็นรายการโทรทัศน์ถ่ายทอดสัญญาณผ่านดาวเทียม 24 ชั่วโมง ที่เป็นสื่อธรรมะทันสมัย มีการนำเสนอสาระ ความรู้ และความบันเทิงในรูปแบบที่น่าสนใจ มีรายการมากกว่า 40 รายการที่เหมาะสำหร

การสร้างเสริมสุขภาพในเด็กปฐมวัย A Proposed Sila-Dhamma Cultivation Model for Early Childhood จากการทำความชั่ว ผู้มี "ธรรม" คือ ผู้ประพฤติดี คำศัพท์เฉพาะนี้ เมื่อเป็นภาษอังกฤษ ควรใช้คำว่า "Dharma" สะก

บทความนี้เสนอแนวคิดในการสร้างเสริมพฤติกรรมที่ดีในเด็กปฐมวัยผ่านการใช้หลักการของศีลธรรมในพระพุทธศาสนา ซึ่งศึกษาและวิเคราะห์จากปรัชญาตะวันตกที่ให้ความสำคัญกับคุณธรรมและจริยธรรม โดยจัดประเภทคุณธรรมให้อยู

The residents of the city caused platform above platform to be erected and assembled on the seventh day. Uggasena climbed a pole sixty cubits in height and balanced himself on the top of it. On that

In Rajagaha, Uggasena impresses the crowd with remarkable balancing feats on a pole. As the Teacher observes, he realizes that this display will lead to the enlightenment of many, including Uggasena h

be a sleeper!” He looks at me and almost winks. “We need to make boon continuously because, although we are born with boon, we don’t know how much we have when we are born. So we must continually make

In this enlightening dialogue, the necessity of creating 'boon' (goodness) continuously is discussed, emphasizing the intentional practices one must engage in to enhance their spiritual well-being. It

Vakkali คิ้ม te imāñ pūitikāyena diṭṭhena. yo kho Vakkali dhamma passati so mam passati. yo maṁ passati so dhamma passit. dhammaṁ hi Vakkali passanto maṁ passati maṁ passanto dhammaṁ passati” [พระวัก

พระวักกลีมีความปรารถนาที่จะเห็นพระผู้มีพระภาคเจ้า แต่พระพุทธเจ้าตรัสว่า การเห็นพระพุทธองค์ไม่ใช่เพียงแต่ร่างกายที่เน่าเปื่อย แต่เป็นการเข้าใจธรรมที่สูงกว่านั้น การเห็นธรรมหมายถึงการเข้าใจถึงความจริง ก

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ Hirakawa, Akira, and Paul Groner. 1990. *A History of Indian Buddhism*. From Sakyamuni to Early Mahayana, Asian studies at Hawaii. Honolulu: University

งานวิจัยนี้นำเสนอหลักฐานทางธรรมจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยอ้างอิงงานวิจัยและเอกสารสำคัญในประวัติศาสตร์พุทธศาสนา เช่น งานของ Hirakawa และ Hoernle ซึ่งให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับพุทธศาสนาในภูมิภาคต่าง ๆ ในช่ว

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโฆษณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอโย McDaniel, Justin Thomas. 2011. The lovelorn ghost and the magical monk : practicing Buddhism in modern Thailand. Columbia University Press. New

เอกสารนี้รวบรวมงานวิจัยเกี่ยวกับคัมภีร์พุทธโฆษณาและการปฏิบัติธรรมในประเทศไทย โดยมีการศึกษาองค์ประกอบของธรรมที่ปรากฏในเอกสารโบราณต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา ข้อมูลที่มีรากฐานจากนักวิจัยหลายคน เช

Preface It has always been my intention to publish the Dhamma that I have preached and the Suttas that I researched during the three-month Buddhist Lent that I stayed abroad in 2556. During such time

In this preface, the author expresses the intention to publish Dhamma teachings and Suttas researched during the Buddhist Lent in 2556. By comparing English and Thai versions, the author aims to provi

The Virtue of Abstaining 6. Dakhina-vibhanga Sutta the virtues loved by noble ones.24 It is owing to the Blessed One that Mahā paja pārī Gotāmī is free from doubt about suffering, about the origin of

The Dakhina-vibhanga Sutta highlights the significance of abstaining from harmful actions such as killing and immoral conduct. It illustrates how one's journey towards refuge in the Buddha, Dhamma, an